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西派,丹道的,方便法门,―,睡丹功,诀(上,)

西派丹道的,方便法门―睡丹功,诀,(上),在,传统丹学★体系☆systems★,中的“,睡功,”,为,现代人开创了,一个大方便法门。虽云,“,睡功,”,实为内丹,法诀,假借睡卧之中修炼内丹耳,丹书所谓“借假修真”。又,张三丰在《蛰龙法跋》,中说:“《随》之《象词》,曰,:‘君子,以向晦入,宴息’。,夫不曰‘向晦宴,息’,而曰‘,入宴息’者,其妙处正在‘入’字,‘,入’,即睡,法,也。以神,入气穴,坐卧皆有睡功,又何必高枕,石头眠哉?,”,因,此说,行住,(站)坐卧,皆有,“睡功,”,。都市龙组,nokiax,电影下载网站,大旗论坛,港台明星写真,。

一,丹,家修炼的,方便法门

 

道家传统内丹功的基本要求是,“,致虚极,守静,笃,”,然后“,以观其复”,才能进入到“还丹”,“结丹”,“金液还丹”等层次。做为,现代人,★工作☆work★繁忙,生活节奏非常,快,很难做到专事静,功。在,传统丹学★体系☆systems★中的“睡功”,为,现代人开创了一个大方便法门。“睡功”,的核心,在于睡,以,睡做功,以功,为睡,充分利用了每个,人都必须睡眠休息的生理特性。一般人★平均☆an average★每天,睡眠8小时,一生中有1/3的时间,是在睡眠中★度☆attitudes★过,这是多么宝贵而,充裕的时间呀!做为每一位炼功,者,都应把握住,这个大好时机,莫让其,白白浪,废,。

 

二,睡,功溯源,(附西派传承)

 

“睡功”源远流长,她产,生于人类的社会劳动实践中,在劳动疲劳,后,必须,睡眠休息,以恢复体力,和精神。在,不断的睡眠休息和劳动,实践中,提炼精华总结诀窍,终而发展★成为☆Become★“睡功,”,★因此☆therefore★说,“,睡功”的,传承甚古。孔子曾说“曲肱而枕之,乐亦在其中,”,即是“睡功”,。以睡功,修炼而著名者,当首推华山隐士陈抟(872-989),曾高卧华山,一睡数日不起,后竟,于睡中,得道。陈抟传道,于火龙,火龙传,于张三丰,并作,《蛰龙吟》以表之,中曰:“图南(即陈抟)一派俦能继?,邋遢,道人张,丰仙。”西派初,祖李,涵虚,(西月,),曾在“峨眉山,遇吕祖(,吕岩,),丰祖,(张三丰)于禅院,密付本音”(清,李道山《李涵虚真人小传》,)。,民国海印子徐颂,尧在,《天乐集》中,也讲:“涵虚真人,初遇三丰仙师,次遇纯,阳道,祖,汇文,始,东华两,派,之心传,道,成创立大江西派。”其师承源流为张三丰→李涵虚,→吴,天秩,→汪,东亭,→魏尧(,则之),徐颂尧,(海印子,),蔡,潜,谷→陈毓照。故陈抟蛰龙睡功,于西派祖祖,相承,密不示人耳。,

 

三,睡功丹,理

 

虽云“睡功”,实为内丹法诀,假借睡卧之中,修炼内丹,耳,丹书,所谓,“,借假修真”。,★因此☆therefore★,内丹学理论,就是,睡功原理。徐颂,尧在《,天乐集》中云:“予参汪师(汪,东亭)首尾四年,蒙师一再,传授,知西派相承要旨,乃,在大定真空。其余返还口诀,火候细微,皆大定真空之余绪”,。故“大定真空之妙旨,乃文,始,东华两派之肯綮①,九还,七,返之玄要,也”。

 

宋张紫阳在《青华秘文》,中说:“静中行火候,定里结还丹,”。宋白玉蟾在《玄关显秘论》中也说:“采精神以为,药,取静,定以为火。以静,定,之火,而炼,精神,之药,则成金液大还丹,”。元,李,道纯,在,《,中和集》中说,:“,药物,只于无,里,取,大丹,全在定,中烧,”,。体,真山人汪东亭也讲:“丹法摄归一定字,所谓,至简至易之道也”,(《体真山人丹诀语录》,徐,颂尧,辑。)。因此,修炼,内,丹的方法,无他,只,是一“,定”,之功,能,“定”则,金丹不求而可,致也。

 

“睡”,与,“,定,”极为相似,。“,睡”中无思无虑,“定”,境混混沌沌,故称“睡,”为“,相似定”,。,于睡中,依法修持,★自然☆natural★,能生出“,定”,功,进而,★可以☆can★“阳生药产,采取炼丹”,其法甚易,其,效甚速,。,普通内丹修炼之士每,称“睡,”为“睡魔”,静,功之中惟恐昏沉睡去,终宵打坐,强忍不睡,称之为“,斩睡魔,”,。,殊不知,睡眠,是,每个,人的生理特性,若强行终夜不睡,违反生理规律,使神经调节系统★发生☆occasionally occurred★错乱,反惹睡魔,流弊百出(静功深厚者,不在此列),。先天大道,无为★自然☆natural★。故丹家大德,以睡炼睡,转识成智,渐生定,境,睡魔,不斩而自,斩,之,以神足不思睡耳。起初做功,能,迅速,睡去,就是效验,。得,“定,”,最易,所以丹,家,又称“睡,”是,“大定真空”的,前奏。

 

四,睡功,卧式

 

睡,功,采用卧式,与平时睡眠,基本相同,因篇幅所限,不作,详述。又张三丰在,《蛰龙法跋,》中说,:“《随》之《象词》曰:‘君子,以向,晦入宴,息’。,夫不,曰,‘向晦宴息,’,而曰‘入宴息’者,其妙处,正在‘入’字,‘入,’即睡,法也。,以神入气穴,坐卧皆有睡,功,又何必,高枕石头,眠,哉?”因,此说,行住,(站)坐卧皆有,“,睡功,”。“,睡功”,其实就是“坐功,”。此“坐功,”并非专,是指盘膝静坐的功夫。“坐,”字是二“人”字从,“土”,是“,二人”坐一,“土”,之象,。“二人,”,就是,“心息”,“神气”;“土,”则是中央戊己土釜,西派,谓之,“身外虚空一着”。“坐”,功,就是“心息依虚”,口诀。所以真正,坐功,在于,神气是否真正在中央,土,釜,中结合,而不在于姿势上的过分讲究。若是终日枯坐,心,息不依,神驰气乱,不足以,言,“,坐”,功,。即是,张三丰所谓“以神入气穴,坐卧皆有睡功,又何必高枕石头眠哉?,”,

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